El milenio, primera parte

Vi entonces a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en su mano. El ángel prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil años.

Apocalipsis 20:1-2

El milenio es quizás el aspecto más debatido de la escatología cristiana (la doctrina de las  últimas cosas). Los creyentes ortodoxos a menudo permiten que sus puntos de vista sobre este tema los separen de los demás cristianos. Esto es lamentable. El Dr. R.C. Sproul enseña que, después de todo, la literatura en la que se encuentra la enseñanza milenial es difícil de interpretar y debería advertirnos contra el dogmatismo en este tema. Sin embargo, los puntos de vista sobre el milenio no son irrelevantes, ya que pueden afectar la forma en que vivimos, como esperamos demostrar en los siguientes artículos.

El milenio es el reino de mil años de Cristo descrito en Apocalipsis 20. Han surgido tres interpretaciones principales sobre la naturaleza del reino milenial y su relación con el regreso de Cristo: el premilenialismo, el amilenialismo y el posmilenialismo.

Existen dos tipos principales de premilenialismo, y la mayoría de los evangélicos estadounidenses de hoy probablemente afirman algún tipo de premilenialismo dispensacional. Popularizado por hombres como Hal Lindsey y Tim LaHaye, el premilenialismo dispensacional enseña que el mal aumentará en el mundo y dominará a la iglesia, justo antes de que los cristianos sean llevados al cielo (el rapto) para escapar de siete años de persecución. Jesús regresará después de esta tribulación para establecer un reino con sede en Jerusalén durante mil años, después de lo cual los malvados serán juzgados y los justos vivirán en paz para siempre. Pero la enseñanza dispensacional se basa en una distinción significativa entre Israel y la Iglesia que no tiene fundamento en las Escrituras, lo que hace que su escatología sea sospechosa. Además, un rapto pretribulacional es difícil de encajar con el conjunto de las Escrituras, y se basa en gran medida en una lectura confusa de Daniel 9.

El premilenialismo histórico se encuentra entre muchos de los primeros padres de la Iglesia y ha reaparecido varias veces desde entonces. Al igual que el dispensacionalismo, este punto de vista también piensa que el mal ganará mucha fuerza antes del regreso de Cristo, quien establecerá su reinado de mil años en la tierra. Sin embargo, esta forma de premilenialismo no enseña un rapto secreto, ni separa a la Iglesia de Israel, ya que los autores de la Biblia dicen claramente que todos los que confían en Cristo forman parte del pueblo de Dios, ya sean judíos o gentiles (ver especialmente Romanos 11:1-24).

Coram Deo: vivir delante del rostro de Dios

En sus formas histórica y dispensacional, el premilenialismo tiene la ventaja de recordarnos la presencia y el poder del maligno. Muchos pueden criticar su comprensión pesimista acerca de la influencia de la Iglesia en el sistema mundial, pero hacemos bien en tomar de los creyentes premileniales la fuerte convicción de que Satanás permanece siempre al acecho (1 Pe 5:8-9). Ten en cuenta al enemigo y mantente en guardia contra su influencia.

Para estudiar más a fondo

Publicado originalmente en el Blog de Ligonier Ministries.