Cuando el mundo parece estar ganando

¿Cómo deberíamos responder cuando sentimos que la maldad en el mundo y la concesión de principios en la iglesia están prevaleciendo sobre el reino de Dios? En Mateo 13:24-43, Jesús enseña sobre la naturaleza del reino de Dios, o como Mateo más característicamente dice, «el reino de los cielos». Lo hace presentando tres parábolas para ayudarnos a entender cómo crece este reino: la parábola de la cizaña, la parábola del grano de mostaza y la parábola de la levadura. Y como veremos, estas verdades sobre cómo crece el reino brindan aliento y perspectiva al pueblo de Dios en días difíciles.

Ahora que hemos conmemorado el quingentésimo aniversario de la Reforma, seguimos enfrentando las mismas preguntas. Parece oportuno preguntar: ¿cómo veían los reformadores al islam?

La enseñanza de Cristo sobre el reino

El tema del reino es significativo en la enseñanza y obra de nuestro Señor. De hecho, la primera declaración de Su ministerio público fue: «Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado» (Mt 4:17). Al decir esto, Jesús proclamó que el reino estaba cerca porque el Rey había venido. Es el Rey quien trae el reino y gobierna sobre el reino, y es el Rey quien nos recuerda la bendición que encontramos en el reino.

En las Bienaventuranzas, Jesús habla dos veces sobre el reino: «Bienaventurados los pobres en espíritu, pues de ellos es el reino de los cielos» y «Bienaventurados aquellos que han sido perseguidos por causa de la justicia, pues de ellos es el reino de los cielos» (Mt 5:3, 10). En estos pasajes, Jesús dice que el reino de los cielos es un reino para los afligidos, para los que luchan y para los débiles. Él se acerca a las personas con ánimo, trayendo una palabra de bendición a aquellos que están luchando: «El reino está viniendo».

A lo largo de Su ministerio, Jesús regresa al tema del reino desde diferentes ángulos y de diversas maneras. Cuando Jesús enseñó a sus discípulos a orar, les instruyó que oraran por el reino: «Venga tu reino» (Mt 6:10). También emitió una advertencia sobre el reino: «No todos los que me dicen: «Señor, Señor», entrarán en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos» (Mt 7:21). En el Sermón del monte, Él enseñó: «Busquen primero su reino y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas» (Mt 6:33).

Jesús también les dijo a sus discípulos: «A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del reino de los cielos» (Mt 13:11). Esto significa que la realidad del reino de los cielos no es inmediatamente evidente para todos. Debemos ser enseñados sobre ello. Debemos ser guiados hacia ello. Estas verdades sobre el reino deben ser reveladas a nosotros, y en estas tres parábolas en Mateo 13, Jesús nos habla sobre este reino y cómo crece.

Como cristianos, anhelamos ver que la Palabra de Dios y la verdad de Cristo se difundan. A menudo pensamos en cómo podemos servir al Señor, cómo podemos darlo a conocer y cómo podemos ser efectivos al proclamar Su Palabra al mundo. Al considerar estas preguntas, haríamos bien en reconocer el punto de estas parábolas. En ellas, Jesús enseña que el reino no crece exactamente de la manera en que podríamos pensar que debería crecer.

Probablemente todos hemos tenido una experiencia en nuestras vidas donde hemos pensado: «¿Por qué el Señor está haciendo las cosas de esta manera?» Somos demasiado piadosos para decirlo en voz alta, pero quizás incluso pensemos en secreto: «Yo habría tenido un mejor plan». Esa es precisamente la situación que Jesús aborda en estas parábolas.

Una mezcla deliberada de trigo y cizaña

En Mateo 13:27, los siervos preguntan al señor: «Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo?» ¿Cómo es que tiene malas hierbas? El maestro en esta parábola representa a Jesús, quien está a cargo de todo. Lo que Él quiere que suceda, sucederá. Él tiene todo el poder y la autoridad, y ha sembrado buena semilla, Su Palabra. Esta parábola viene justo después de la parábola del sembrador, por lo que las ideas de semilla, siembra y fruto están en la mente de Jesús. La pregunta proviene de los siervos: «Si tú, el poderoso amo, has sembrado buena semilla, ¿por qué vemos que están brotando malas hierbas?»

Hay una crítica implícita en la pregunta de los siervos. Es como si estuvieran diciendo: «Pudiste haberlo hecho mejor que esto». ¿Conseguiste la semilla en oferta? ¿Es una mezcla de buena semilla y mala semilla? Es obvio que cuando miramos el campo no vemos hermosas y rectas hileras de trigo creciendo. En cambio, vemos crecer juntos el trigo y la cizaña. «Es un desastre».

Sospecho que todos nosotros, de diversas maneras y en distintos momentos, vemos la vida como un caos: ¿Por qué está yendo como está yendo? ¿Por qué no podría ser más simple? ¿Por qué no podría ser mejor? Si Jesús está a cargo, ¿por qué no son las cosas más obviamente exitosas en el avance de Su reino? Ese es el verdadero meollo del asunto. Sin embargo, lo que los sirvientes ven como un desorden no es un desorden según Jesús.

Si entraras a mi oficina, pensarías que es un desastre. Mi esposa apenas mirará por la puerta. Ella solo sacude la cabeza y dice: «¿Cómo puedes hacer algo en ese desorden?» Respondo: «Sé lo que hay en cada pila». No es mi culpa que no haya suficientes lugares en los estantes para los libros, de modo que tengan que estar apilados por todas partes. Concedo que es un lío, pero es un lío no intencional.

Por el contrario, Jesús está diciendo aquí que el desorden de este mundo no es involuntario; el desorden de este mundo es deliberado. El maligno está oponiéndose al avance del reino de Dios. Hay un esfuerzo deliberado por socavar y subvertir el crecimiento de Su reino. El enemigo sembró malas hierbas en el campo cuando no estábamos mirando, y necesitamos entender esta realidad. Enfrentamos una batalla espiritual en la que la obra de Cristo está siendo opuesta por el maligno. Es un desastre. Es una lucha. Pero no deberíamos sorprendernos. Jesús sabía que esto sucedería. Sabía que habría oposición.

Cuando observamos la vida de nuestro Salvador superficialmente, podríamos decir que Su vida fue un desastre. Enfrentó una gran oposición. Aparentemente fracasó en Su misión porque fue arrestado y ejecutado. Pero Jesús está diciendo en estas parábolas: «Estoy cumpliendo Mi propósito».

La estrategia de Cristo para la cizaña

Los siervos, al ver la cizaña entre el trigo, proponen lo que parece una buena estrategia: «¿Quieres que vayamos y la recojamos?» (Mt 13:28). Preguntan si deberían ir y arrancar la mala hierba. Después de todo, ¿por qué no eliminarlos mientras aún son pequeños? ¿Por qué no ayudar al trigo a crecer más eficazmente eliminando la cizaña?

Una de las partes más difíciles de la crianza de los hijos, en mi opinión, era llevar a mis hijos los sábados por la mañana a arrancar malezas en el jardín. Ideaban diversas tácticas para intentar evadir ese trabajo. Fue bueno ver su pensamiento estratégico, aunque emplearon ese pensamiento para idear razones para volver a la casa por una cosa tras otra. De manera similar, los siervos en esta parábola buscan emplear un pensamiento estratégico para eliminar la cizaña, razonando: «¿Por qué no debería arrancarse la cizaña ahora?» ¿Por qué no debería estar Jesús a cargo ahora?

A lo largo de la historia de la iglesia, ha habido quienes han querido avanzar el reino de Cristo tomando medidas drásticas para suprimir la incredulidad y la falsedad. Los cristianos a veces pueden sentirse tentados a usar la coerción donde deberían usar la persuasión. En varias ocasiones, la iglesia ha intentado forzar el avance del cristianismo utilizando medios legales para suprimir la incredulidad, la herejía y la religión falsa. Por el contrario, nuestro Salvador siempre nos da el ejemplo de ser persuasivos al ayudar a las personas a ver la verdad.

A través de esta parábola, Jesús nos dice que este no es el momento de arrancar la cizaña. Es peligroso arrancar la maleza porque uno debe caminar por los campos para hacerlo, y parte del trigo puede ser pisoteado en el proceso. Cuando esto sucede, los cristianos terminan, sin querer, haciendo el trabajo del maligno: en lugar de ayudar a que el trigo crezca, pisotean el trigo. En cambio, el consejo de Jesús es dejar que la cizaña crezca junto al trigo, y un día quedará claro que el trigo es diferente de la cizaña. Llegará el día en que la cosecha esté lista. Cuando se recoge la cosecha, entonces puede tener lugar la separación de la cizaña del trigo.

Así, el crecimiento del reino, según Jesús, ocurre en un mundo mixto, desordenado y angustiado. Y Jesús, en efecto, nos dice: «No te preocupes demasiado por eso». Sé lo que estoy haciendo. «La buena noticia es que el trigo crecerá».

Un llamado a la fidelidad en el desorden

En Mateo 13:35, Mateo cita del Antiguo Testamento para explicar por qué Jesús hablaba en parábolas. Él cita específicamente el Salmo 78:2, diciendo:

Abriré mi boca en parábolas;

Diré lo que ha estado oculto desde la fundación del mundo.

El Salmo 78 es uno de los salmos más largos del Salterio y trata sobre la historia de Israel. La cita de Mateo desde el comienzo de este salmo comunica esencialmente que la historia de Israel es, a su manera, una parábola. Es una historia que ilustra algo. Las parábolas pueden consistir en historias ficticias, como la historia del trigo y la cizaña, o pueden basarse en una historia real, como encontramos en el Salmo 78 con la historia de Israel. El punto es que derivamos una lección de estas historias que nos ayuda a comprender la verdad.

El Salmo 78 muestra un patrón repetido en la vida del pueblo de Dios. Primero, Dios da bendición a Su pueblo. Pero luego se vuelven olvidadizos, negligentes y desobedientes. Como resultado, Dios envía juicio sobre Su pueblo. Cuando se arrepienten, Él envía Su bendición, y el patrón comienza de nuevo: Su pueblo se vuelve olvidadizo, lo que lleva al juicio, y así sucesivamente. Este patrón parece ocurrir no solo en la historia de Israel, sino también en la historia de la iglesia. Cuando la iglesia disfruta de un tiempo de gran bendición, éxito y crecimiento, a menudo se vuelve negligente, desobediente y presuntuosa. Como resultado, el Señor envía algún tipo de juicio sobre Su pueblo que los lleva de regreso al arrepentimiento.

La referencia al Salmo 78 en este contexto de la parábola de la cizaña recuerda poderosamente a la iglesia que, aunque el crecimiento del reino parezca un desorden, no debemos contribuir a ese desorden porque «la buena semilla son los hijos del reino» (Mt 13:38). La buena semilla representa a las personas que Dios está salvando. El pueblo de la buena semilla abrazará la justicia del reino. Buscarán conocer y vivir de acuerdo con la voluntad de Dios. Ese es el punto de Jesús. Él nos está llamando a vivir dentro de este desorden y, sin embargo, ser hallados fieles. Aún más, Él nos da una razón para no desanimarnos.

La manera en que el reino crece

Es interesante que, mientras Jesús explica con gran detalle el significado de la parábola del trigo y la cizaña, no explica la parábola del grano de mostaza ni la parábola de la levadura. Creo que este es el caso porque su significado es bastante obvio. En ellos, Él hace dos puntos.

Primero, en la parábola del grano de mostaza, Jesús señala que aunque la cizaña y el trigo crecen juntos, aunque el reino crece en un mundo mixto, debemos recordar que el reino crece. Comienza como una pequeña semilla y eventualmente crece hasta convertirse en un árbol en el que las aves pueden construir sus nidos. Sí, las malas hierbas están creciendo, pero no pierdas de vista el hecho de que el reino también está creciendo. Este reino comenzó pequeño, en un lugar oscuro e insignificante desde la perspectiva del mundo. Galilea ni siquiera era el centro de Israel, y sin embargo, ahora el reino ha crecido tanto que sus ramas se extienden por todo el mundo. El reino está creciendo de pequeño a grande.

En segundo lugar, en la parábola de la levadura, vemos que el reino se expande. Al hacer pan, solo se debe añadir un poco de levadura a la masa. Comienza como una presencia parcial pero se vuelve omnipresente. El punto aquí no es tanto que crezca grande, sino que crezca hacia afuera; permea todo lo que lo rodea. Eso no quiere decir que todo se convierta en el reino, sino más bien que el reino crece en todas partes. Esta es parte de la emoción del tiempo en el que vivimos. Tenemos habilidades tecnológicas para llegar a lugares que antes habríamos considerado completamente inalcanzables. La levadura del reino está alcanzando lugares que nos sorprenden. Y aunque podamos estar asombrados, Jesús lo anticipó.

En ambas parábolas, Jesús está diciendo: «En medio del desorden, no dejes de ver el éxito». «Estoy cumpliendo Mi propósito». ¿Cuál es el gran propósito de Jesús? Ni uno solo de Sus elegidos se perderá. Él reunirá a todos los hijos e hijas del reino en la casa de Su Padre. Eso es un aliento para nosotros.

El reino brillará

Cuando Jesús explica la parábola de la cizaña, sella Su enseñanza con una promesa: aunque vivimos en un tiempo de crecimiento mixto mientras el reino crece lentamente de pequeño a grande y se vuelve lentamente omnipresente, llegará el día en que ese crecimiento será completo. El día está por llegar cuando habrá una cosecha. El día llegará cuando este proceso de crecimiento alcanzará su fin, y el reino resplandecerá en su perfección. Mientras el reino crece, no debemos desanimarnos. En cambio, debemos centrarnos en esa promesa.

Habrá un juicio al final. Es por eso que la tarea a la que Cristo nos ha llamado es tan seria. Jesús habla más sobre el infierno que cualquier otra persona en las Escrituras. Él está serio acerca de lo que viene. Él quiere que las personas sepan que la vida no debe tomarse a la ligera, que habrá un juicio, y que aquellos que no se mantengan firmes en el juicio experimentarán llanto y crujir de dientes. Es una imagen terrible. Pero el aliento es que en el día de la cosecha, los hijos de Dios resplandecerán. Como dice Jesús: «Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre» (Mt 13:43).

Esta promesa debería animarnos cuando vemos el desorden, cuando tenemos dificultades para ver el éxito, cuando vemos un mundo que parece tan resistente e indiferente. El día está por llegar cuando el reino resplandecerá y los hijos e hijas del reino serán trasladados de la oscuridad a la gloria. Lo que una vez fue pequeño se vuelve grande, lo que una vez fue mezclado se vuelve puro, lo que una vez fue parcial se vuelve omnipresente y, lo más importante, lo que una vez fue malo se vuelve justo y brillará en la gloria del reino del Padre.

Jesús nos señala al Padre en este proceso de crecimiento del reino. No importa cuán desordenado parezca, nunca olvidemos que es nuestro amoroso Padre celestial quien está a cargo. Él se preocupa por nuestro bienestar y cumplirá Sus propósitos para nuestro bien último.

Cristo está haciendo crecer Su reino. Está utilizando estrategias que pueden sorprendernos, pero cumplirá Su propósito para que resplandezcamos como justos en el reino de nuestro Padre.

 Publicado originalmente en el  blog de Ligonier Ministries.