Sufrir por la justicia

La enseñanza de Martín Lutero acerca de la «justificación por la fe sola» fue un grito de batalla por la suficiencia de los méritos de Cristo y por la gracia de la redención. Su lema sola fide («por la fe sola») era simplemente una extensión del antiguo credo de Agustín sola gratia («por la gracia sola»).

Lo que falta en las aflicciones de Cristo no es mérito. Nadie puede restar ni añadir al mérito de Cristo. Su mérito no puede disminuir ni aumentar. Nuestras mejores obras siempre están manchadas de nuestra pecaminosidad. Somos deudores que no podemos pagar nuestras deudas, y mucho menos acumular un excedente de mérito. Interpretar Colosenses 1:24 de la manera que mencioné en la lectura anterior es proyectar una sombra grotesca sobre la perfección y plenitud absoluta del sufrimiento meritorio de Cristo.

Entonces ¿qué quiere decir Pablo con completar lo que falta? Si lo que falta no es mérito, ¿qué es? Pablo enfatiza insistentemente la idea de que la Iglesia, el cuerpo de Cristo, está llamada a participar voluntariamente en la humillación y el sufrimiento de Jesús. Para Pablo, como para cualquier cristiano, fue un honor excepcional ser perseguido por causa de la justicia. Pero una cosa es sufrir por causa de la justicia y otra muy distinta es sufrir para recibir algún mérito.

Coram Deo: vivir delante del rostro de Dios

Si estás sufriendo, reflexiona en estas preguntas: ¿Es por tus propias malas decisiones? ¿Es por tus circunstancias? ¿Estás sufriendo por causa de la justicia o es un sufrimiento autoinfligido?

Para estudiar más a fondo

Publicado originalmente en el Blog de Ligonier Ministries.