6 marcas distintivas de un llamado al ministerio del evangelio

Si hay algo más que un hombre puede hacer además de predicar, sostuvo Martyn Lloyd-Jones, debería hacerlo. El púlpito no es lugar para él. El ministerio no es simplemente algo que un individuo puede hacer, sino lo que debe hacer. Para entrar en el púlpito, esa necesidad debe recaer sobre él. Un hombre llamado por Dios, creía él, preferiría morir que vivir sin predicar. Lloyd-Jones a menudo citaba al famoso pastor británico Charles H. Spurgeon: «Si puedes hacer cualquier otra cosa, hazla. Si puedes mantenerte fuera del ministerio, mantente fuera del ministerio». En otras palabras, solo aquellos que se creen elegidos por Dios para el púlpito deben proceder a emprender esta tarea sagrada.

«Los predicadores nacen, no se hacen», afirmaba Lloyd-Jones. «Esto es un absoluto. Nunca enseñarás a un hombre a ser un predicador si aún no lo es». Este fue claramente el caso en la vida de Lloyd-Jones. Se dio cuenta de que no se estaba uniendo a un ejército de voluntarios.

¿En qué consiste este llamado a predicar? Lloyd-Jones identificó seis marcas distintivas de este llamado divino al púlpito. Él mismo había sentido la gravedad de cada una de estas realidades pesando sobre su propia alma. Creía que las mismas fuerzas espirituales debían llegar a influir en todos los predicadores.

Primero, Lloyd-Jones afirmó que debe haber una compulsión interna dentro de la persona llamada a predicar la Palabra. Declaró que debe haber «una conciencia dentro del propio espíritu, una conciencia de una especie de presión que se ejerce sobre el espíritu de uno». Identificó esto como un impulso irresistible, como «un disturbio en el reino del espíritu» de que «tu mente se dirige a toda la cuestión de la predicación». Esta coerción interior se convierte en «la fuerza más dominante en sus vidas». Lloyd-Jones explicó: «Esto es algo que te sucede, y Dios actúa sobre ti por Su Espíritu; es algo de lo que tomas conciencia en vez de algo que haces». En otras palabras, el impulso para predicar se convierte en una carga sobre el corazón que debe ser cumplida. Es una preocupación santa dentro del alma que hace que aquel que es llamado dé un paso en fe y abrace la obra.

Este llamado divino, creía Lloyd-Jones, se apodera del alma y gobierna el espíritu. Se convierte en una obsesión abrumadora que no se puede desechar. No se irá ni dejará al hombre para sí mismo. Explicó que no hay ninguna forma de escapar. Esta fuerza es tan poderosa que se apodera del hombre y lo mantiene cautivo. Lloyd-Jones reconoce esto cuando afirma:

Haces todo lo posible para retroceder y librarte de este disturbio en tu espíritu que llega de estas diversas maneras. Pero llegas a un punto en el que ya no puedes hacerlo más. Se convierte casi en una obsesión, y es tan abrumadora que al final dices: «No puedo hacer otra cosa, no puedo resistir más».

Segundo, Lloyd-Jones enfatizó que habría una influencia externa que llegaría al que es llamado. El aporte y consejo de otros creyentes llega a ser influyente para aquel que está destinado al ministerio. Puede ser la retroalimentación de un pastor o la afirmación de un anciano. Puede ser el estímulo de otro creyente. Cuando escuchan a esta persona hablar la Palabra, tal vez en una clase o en un estudio bíblico, a menudo son los mejores en discernir al hombre que es llamado al ministerio. En otras palabras, las personas observadoras a menudo reconocen la mano de Dios sobre esa persona antes de que él mismo la perciba. Aquellos que mejor conocen a Dios y más aman Su Palabra, a menudo pueden detectar quién está siendo apartado para esta obra. Ellos dan una afirmación perspicaz al individuo que está siendo llamado.

Tercero, Lloyd-Jones afirmó que aquel que es llamado experimentará una preocupación amorosa por los demás. Dios da al elegido para predicar una compasión abrumadora por la gente. Como parte de esta elección divina, el Espíritu Santo imparte un deseo consumidor por el bienestar espiritual de los demás. Lloyd-Jones escribió: «El verdadero llamado siempre incluye una preocupación por los demás, un interés en ellos, una comprensión de su estado de perdición y condición, y un deseo de hacer algo al respecto, y de decirles el mensaje y señalarles el camino de la salvación». Este amor por los demás incluye la clara comprensión de que innumerables personas están pereciendo sin Cristo. Es más, existe la preocupación de que muchas de estas almas perdidas están en la iglesia. Aquel que es llamado a predicar se siente obligado a despertarlas a su necesidad de Cristo. Se ve obligado a alcanzarlas con el mensaje salvador del evangelio.

En la vida de Lloyd-Jones, él experimentó esta creciente preocupación por los demás. Dijo: «A veces me quedaba casi mudo en Londres, por la noche, cuando estaba de pie mirando pasar los coches que llevaban a la gente a los teatros y otros lugares, con toda su charla y entusiasmo, cuando de repente me daba cuenta de que lo que todo eso significaba era que esa gente buscaba la paz, la paz de ellos mismos». Ahora su preocupación creciente no era por la salud física de ellos, sino por su bienestar espiritual.

Cuarto, Lloyd-Jones afirmó que existe una obligación abrumadora dentro de la persona llamada a realizar este trabajo. Sostuvo que habrá «un sentido de obligación», lo que significa que se siente acorralado para hacer este trabajo. Es como si Dios no le permitiera liberarse de su deber de predicar. No hay nada más que pueda hacer sino perseguir este impulso interno de predicar. La necesidad se le impone, y debe predicar sin importar lo que otros puedan decir. Debe ministrar la Palabra, sin importar los obstáculos que deba superar.

Quinto, Lloyd-Jones creía que el hombre que es llamado a predicar se encuentra bajo una humildad solemne. Él creía que esta persona está abrumada con un profundo sentido de su propia indignidad personal para una tarea tan alta y santa, y a menudo duda en moverse hacia adelante para predicar por temor a sus propias insuficiencias. Lloyd-Jones escribe: «El hombre que es llamado por Dios es un hombre que se da cuenta de lo que está llamado a hacer, y se da cuenta de tal manera de lo terrible de la tarea que se retrae de ella». Aunque se ve obligado a predicar, al mismo tiempo tiene miedo de hacerlo. Se siente sobrio ante esta pesada tarea de hablar en nombre de Dios. Tiembla ante esta mayordomía que se le ha confiado y la responsabilidad que conlleva.

Sexto, Lloyd-Jones añadió que aquel llamado a predicar debe recibir una confirmación corporativa. El hombre que es elegido por Dios para predicar, argumentó, debe ser observado y probado por otros en la iglesia. Solo entonces puede ser enviado por la iglesia. Lloyd-Jones razonó a partir de Romanos 10:13-15 que los predicadores son «enviados», lo que él entiende como una comisión formal por parte de una iglesia que envía. Los líderes de la iglesia deben examinar las calificaciones de aquel apartado para predicar y afirmar la validez de este llamado. Las manos deben ser puestas sobre él en reconocimiento de lo que Dios está haciendo en su vida.

Según Lloyd-Jones, estas son las marcas distintivas de un llamado al ministerio del evangelio. En una u otra medida, cada una de estas seis realidades debe estar presente en la vida del que ha sido apartado por Dios para predicar. Cada uno de estos factores es necesario para determinar el llamado a la predicación. Lloyd-Jones había experimentado cada uno de ellos en su vida. Además, animó a otros a discernir la presencia de estas características en sus vidas.

Publicado originalmente en el Blog de Ligonier Ministries.