La verdad inmutable en un mundo cambiante

Un anuncio televisivo muestra a un personaje caricaturesco que camina con la cabeza metida en una nube, una especie de niebla o bola de algodón. Mientras la nube se disipa y el personaje continúa su camino alegremente, aparece el lema: «La alegría de la certeza». El anuncio promete esta alegría a quienes consulten a los videntes disponibles mediante un número telefónico gratuito.

Un anuncio así ilustra en cierta medida el carácter inquieto y desarraigado de nuestra época. Muchas personas afirman ser racionales, modernas y científicas; sin embargo, suelen ser crédulas y buscar la certeza y la verdad en lugares extraños. ¿Dónde podemos encontrar certeza en un mundo que cambia constantemente y está lleno de incertidumbre? Como cristianos, acudimos a la Palabra de Dios y confiamos en la verdad que encontramos en ella.

¿Cómo podemos ayudar a otros a compartir la confianza que nosotros tenemos en la Biblia? Podemos y debemos presentar argumentos en favor de la verdad de nuestra fe. Sin embargo, muchas personas modernas creen haber examinado ya nuestros argumentos y saber más que nosotros. ¿Existen maneras de cuestionar las presuposiciones modernas y llevarlas a reconsiderar las afirmaciones del cristianismo?

Una manera de hacerlo sería destacar la belleza de la verdad, en lugar de concentrarnos únicamente en su veracidad. La belleza de la verdad se encuentra tanto en el contenido como en la forma de la verdad revelada en la Palabra de Dios. Por belleza entendemos su equilibrio y armonía, su poder de atracción y la satisfacción que produce. La belleza se refiere tanto a la plenitud emocional que brinda la verdad como a la convicción racional que genera.

Podemos contemplar esta belleza en muchos lugares de las Escrituras; un ejemplo es el Salmo 103, el salmo predilecto de muchos cristianos reformados holandeses. Este es un canto de alabanza a Dios por la bondad que muestra a su pueblo. Comienza y termina con expresiones de alabanza y bendición a Dios por sus obras: tanto por los beneficios que concede a cada persona (vv. 1-4) como por su gobierno universal sobre todas las cosas (vv. 20-22).

En el centro del salmo encontramos una hermosa confesión acerca del carácter de Dios, del cual brotan sus obras de amor. El versículo 13, corazón del salmo, declara: «Como un padre se compadece de sus hijos, / Así se compadece el Señor de los que le temen». El amor y las tiernas misericordias del Señor hacia su pueblo se asemejan al cuidado y la preocupación que un padre muestra por sus hijos. Dios es nuestro Padre celestial. No vivimos en un universo puramente material e impersonal; estamos rodeados por un amor y un cuidado personales.

La vida carecería por completo de sentido sin el amor eterno de Dios que nos sostiene.

En el Salmo 103, la compasión de Dios se concentra en las dos mayores necesidades del ser humano. Si preguntáramos a las personas cuáles son sus necesidades más importantes, muchas respuestas estarían completamente equivocadas. Parte de la condición perdida del ser humano consiste en que ni siquiera sabe lo que necesita. Este salmo identifica sabiamente nuestras mayores necesidades: nuestra condición pecaminosa y nuestra mortalidad. El pecado nos separa de Dios y nos hace merecedores de su juicio. Nuestra mortalidad proyecta su sombra sobre toda la vida y significa que esta terminará con la muerte.

El salmo nos llama a recordar todas las bendiciones y beneficios de Dios: «Él es el que perdona todas tus iniquidades, / El que sana todas tus enfermedades» (v. 3). La compasión de Dios hacia los pecadores y los mortales, presentada en los versículos 1-5, se desarrolla mediante la hermosa poesía de los versículos 8-12 y 14-17.

La descripción de la compasión de Dios hacia los pecadores comienza con una cita de Éxodo 34:6. Moisés había pedido a Dios que le mostrara su gloria, y Dios respondió prometiendo hacer pasar delante de él toda su bondad mientras Moisés se ocultaba en la hendidura de la peña (Éx 33:18-23). Cuando Dios pasó delante de Moisés, proclamó las palabras que el Salmo 103:8 retoma para manifestar su bondad: «Compasivo y clemente es el Señor, / Lento para la ira y grande en misericordia». Debido a esta gran misericordia, Dios promete que no nos tratará como nuestros pecados realmente merecen (v. 10). Nuestros pecados solo merecen juicio y castigo. Sin embargo, la inmensa misericordia de Dios —«como están de altos los cielos sobre la tierra» (v. 11)— aleja nuestras transgresiones «como está de lejos el oriente del occidente» (v. 12).

El Salmo 103 no explica cómo aleja Dios nuestros pecados, pero Isaías 53 enseña claramente que el Siervo sufriente de Dios cargaría con ellos y los llevaría. Esa profecía de Isaías nos dirige a Jesús, quien cargó nuestros pecados en la cruz y pagó la pena que merecían, para que quedáramos libres de ellos para siempre.

La reflexión del Salmo 103 también considera la compasión de Dios hacia los mortales, retomando nuevamente Éxodo 34:6. La misericordia de Dios es eterna, lo cual significa que la muerte no puede vencerla ni ponerle fin: «Pero la misericordia del Señor es desde la eternidad y hasta la eternidad, para los que le temen» (Sal 103:17). La misericordia eterna es para quienes vivirán eternamente en ella.

Necesitamos un amor eterno porque, dejados a nosotros mismos, volvemos al polvo del que fuimos hechos. El Señor lo sabe. Él recuerda que nuestros días pasan rápidamente y que somos como la flor del campo. La vida carecería por completo de sentido sin el amor eterno de Dios que nos sostiene, sin la promesa de que nuestro Dios es Aquel que «rescata de la fosa tu vida» y «te corona de misericordia y compasión» (v. 4). En la resurrección de Jesús, vemos la promesa de nuestra vida eterna en el amor de Dios. Esta sí que es una verdad hermosa.

Algunas personas oyen hablar de la misericordia del Señor y dan por sentado que están a salvo de la ira venidera. Sin embargo, este salmo deja claro que la compasión de Dios es para quienes viven en pacto con Él (v. 18), para quienes le temen (vv. 11, 13, 17). Las misericordias pactuales de Dios deben sernos reveladas, así como Él dio a conocer sus caminos a Moisés y sus obras a los israelitas (v. 7). Cuando recibimos esa revelación, conocemos la hermosa verdad del evangelio.

Publicado originalmente en el blog de Ligonier Ministries.