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Cuando me convertí en cristiano, se me presentaron las prioridades de la comunidad cristiana. Aprendí rápidamente que se esperaba de mí que tuviera un tiempo de devoción diario, un tiempo reservado para la lectura de la Biblia y la oración. Se esperaba que fuera a la iglesia. Se esperaba que tuviera un tipo de piedad que se hiciera evidente al no maldecir, ni beber, ni fumar, etc. No tenía ni idea de que la rectitud bíblica iba mucho más allá de estas cosas. Sin embargo, como la mayoría de los nuevos cristianos, aprendí a enfatizar esas cosas. Mis cartas personales tomaron un nuevo patrón de lenguaje. Comenzaron a sonar como páginas de las epístolas del Nuevo Testamento. Pronto aprendí a utilizar la jerga cristiana en mi discurso cotidiano. No «contaba» nada a nadie, sino que lo «compartía» con ellos. Cada buena fortuna era una «bendición» y descubrí que apenas podía hablar sin salpicar mis frases con tópicos espirituales.
Sin embargo, pronto descubrí que la vida cristiana era algo más que devocionales diarios y palabras santificadas. Me di cuenta de que Dios quería más. Quería que creciera en mi fe y en mi obediencia, que pasara de la leche a la carne. También descubrí que la jerga cristiana era una forma de comunicación casi sin sentido, tanto para los no cristianos como para los cristianos. Me encontré más interesado en hacerme eco de la jerga de una subcultura que en encontrar la piedad verdadera.
Mi error era este: estaba confundiendo la espiritualidad con la rectitud. También descubrí que no estaba solo en esto. Estaba atrapado con una multitud que confundía los medios con el fin. La espiritualidad puede ser un sustituto barato de la rectitud.
A lo largo de los años, muchos jóvenes cristianos me han preguntado cómo ser más espirituales o más piadosos. Lo raro ha sido el estudiante sincero que dijo: «Enséñame a ser recto». ¿Por qué, me preguntaba, quiere alguien ser espiritual? ¿Cuál es el propósito de la espiritualidad? ¿De qué sirve la piedad?
La espiritualidad y la piedad no son fines en sí mismos. De hecho, no tienen ningún valor si no son medios para alcanzar un objetivo superior. El objetivo debe ir más allá de la espiritualidad hasta la rectitud.
Las disciplinas espirituales son vitalmente necesarias para lograr la rectitud. El estudio de la Biblia, la oración, la asistencia a la iglesia, el evangelismo, son necesarios para el crecimiento cristiano, pero no pueden ser la meta final. No puedo lograr la rectitud sin la espiritualidad. Pero es posible ser «espiritual», al menos en la superficie, sin alcanzar la rectitud.
Jesús era un hombre de oración. Su vida de oración era intensa y poderosa. Era un hombre con un amplio conocimiento de las Escrituras. Obviamente dominaba la Palabra de Dios. Él era espiritual. Pero su espiritualidad no era algo meramente superficial. Su vida interior se manifestaba en una obediencia externa, una obediencia hasta la muerte.
¿Qué es la rectitud? La respuesta más sencilla a esa pregunta es esta: la rectitud es hacer lo que es correcto ante los ojos de Dios. Esta es una definición simple que es mucho más compleja bajo la superficie. Ser recto es hacer todo lo que Dios nos llama a hacer. Las exigencias de la verdadera rectitud son tan grandes y numerosas que ninguno de nosotros en este mundo la alcanza perfectamente. Involucra seguir todo el consejo de Dios.